INVISIBILIDADES 2 (Nederlands)

 In een verklaring riep de president van Bolivia op tot een burgerlijke confrontatie via een duidelijk racistisch discours. Daarin garandeerde hij militaire en zelfs gerechtelijke steun aan een bepaalde groep Bolivianen, terwijl hij een andere groep ontkende en uitsloot door de termen “Bolivianen van de toekomst” en “Bolivianen van het verleden” te gebruiken. Met die laatste uitdrukking verwees hij naar de demonstranten, die hij afschilderde als een kleine, onbeduidende groep zonder menselijke waarde, een groep die volgens hem door de geschiedenis niet eens vermeld zou worden.

Kort nadat de verklaring was verspreid, verwijderde de president deze van sociale media, zoals iemand die zijn hand verbergt nadat hij een steen heeft gegooid — als een ware lafaard. Zijn boodschap bereikte echter precies waar ze moest aankomen: de fascistische en oligarchische kern, doordrenkt van haat tegenover de “indiaan”, een groep die van privileges geniet, zichzelf als wit beschouwt en zich daarom superieur waant. Het zou interessant zijn om die vermeende witheid eens op de proef te stellen in Noord-Amerika of Europa.

Zo gebeurde het dat het gewelddadige gezelschap dat zichzelf “La Unión Juvenil Cruceñista” noemt, afgelopen weekend, gewapend met machetes en andere wapens en onder invloed van drugs, gemeenschapsleden aanviel in de regio San Julián. Daarbij werd een dorpsbewoner met een macheteslag op het voorhoofd gedood. Maar de pers vermeldt dit niet; een pers die medeplichtig is aan deze en andere sterfgevallen die eveneens uit de officiële berichtgeving worden geweerd, alsof deze levens geen enkele waarde zouden hebben.

Wat men wel verspreidt, is een verdraaid beeld van de protestmarsen. Ze worden voorgesteld als gewelddadig, terwijl de stedelijke bevolking als slachtoffer wordt neergezet. Angst wordt gezaaid via een narratief dat de demonstranten reduceert tot een handvol vandalen die zogenaamd betaald worden door voormalig president Evo Morales, die tegelijk wordt vervolgd voor verschillende misdrijven zonder dat daarvoor overtuigend bewijs is geleverd.

De invloed van het mediatische apparaat reikt zelfs voorbij de landsgrenzen en herhaalt als een echo de leugens die worden geproduceerd door Boliviaanse desinformatiecentra. Het is geen toeval dat de Boliviaanse opstand in veel Europese landen nauwelijks wordt vermeld en dat zij, wanneer dit wel gebeurt, wordt gereduceerd tot een kleine, gemanipuleerde groep die Evo Morales steunt. Naast het verzwijgen van de repressie en de slachtoffers wordt in de internationale media evenmin uitgelegd wie er marcheren, wie de blokkades organiseren, wat hun eisen zijn of waarvoor zij strijden.

Men vertelt niet dat uit verschillende delen van het land boeren- en inheemse gemeenschappen deelnemen om hun recht op land te verdedigen; dat leraren en arbeiders opkomen voor beloofde loonsverhogingen; of dat mijnwerkers, die al eeuwenlang onder zware omstandigheden werken, zich verzetten terwijl buitenlandse ondernemers hun fortuinen opbouwen dankzij het offer van degenen die de rijkdom uit de bodem halen.

Zij allen verdedigen de nationale rijkdommen en eisen het aftreden van een president die ooit de gemeenschappen bezocht met een rode poncho om zijn schouders, alsof het slechts een kledingstuk was, terwijl het in werkelijkheid een Aymara-symbool van verzet en waardigheid is. Diezelfde man gebruikte het om de stemmen van de gemeenschappen te winnen. Vandaag noemt hij die rode poncho, en het volk dat hij heeft verraden met maatregelen en wetten die hun waardige toegang tot het land bedreigen, “vandalen” en “wilden”.

Hij noemt hen “Bolivianen van het verleden”, waarmee hij hun recht op een waardig bestaan symbolisch ontkent, en bestempelt hun eisen als “terrorisme” en “narcoterrorisme”.

De regering van Rodrigo Paz voelt zich echter gesterkt. Hij rekent op de steun van zijn peetvader Trump, van de staat Israël en van hun bondgenoten. Daarnaast beschikt hij over inlichtingen- en veiligheidsstrategieën die “made in USA” zijn. Daarom is het niet verwonderlijk dat patronen zichtbaar worden die lijken op die welke zijn waargenomen in bezet Palestina: het aanwakkeren van haat binnen een deel van de samenleving, het zaaien van angst en uitputting, het toekennen van de slachtofferrol aan één groep, het manipuleren van de media en het creëren van interne vijanden.

Daden van verzet worden voorgesteld als terroristische daden. Wat er daadwerkelijk gebeurt, wordt gefilterd en de betekenis ervan wordt vervormd in de internationale media. Dit zijn strategieën die erop gericht zijn sociale strijd te criminaliseren en te minimaliseren, wat uiteindelijk uitmondt in de invoering van wetten en noodtoestanden die het leger en de politie de bevoegdheid geven om demonstranten te arresteren en op hen te schieten, alles met de instemming van burgers die vooraf zijn doordrenkt met haat.

Het gaat om haat tegen de inheemse bevolking, die alleen wordt getolereerd zolang zij een dienende en ondergeschikte rol vervult, maar wordt veroordeeld zodra zij het aandurft de toekomst van het land mede vorm te geven — een voorrecht dat volgens die koloniale logica uitsluitend zou zijn voorbehouden aan de oligarchische elite.

En de soldaat? En de politieagent? Ook zij zijn ondergeschikten. Zonen en dochters van inheemse volkeren die uiteindelijk schieten op hun eigen voorouders en bevelen opvolgen tegen hun eigen gemeenschap. Getraind om geen pijn of empathie te voelen, terwijl zij hun eigen mensen ontmenselijken.

Het onzichtbaar maken van wat er gebeurt voor het buitenlandse publiek betekent in feite vrij spel geven aan een bloedbad. Dat is in de geschiedenis al vele malen gebeurd, tegen dezelfde bevolkingsgroepen en onder leiding van degenen die vandaag genocidale vormen van etnische zuivering ondersteunen of uitvoeren tegen volkeren zoals die van Libanon, Palestina, Cuba en vele andere die het aandurven om rechtop en soeverein weerstand te bieden.

Volkeren die niet slapen zouden zich bij deze strijd moeten aansluiten: door misstanden aan de kaak te stellen, deze onrechtvaardigheden zichtbaar te maken, de straat op te gaan en met één stem hun recht op vrijheid en bestaan uit te roepen.

En degenen die luidkeels hebben gepleit voor de afkondiging van de noodtoestand zouden, wanneer zij rustig hun bord kip met aardappelen eten, moeten beseffen dat dit voedsel volgens deze visie bevlekt is met het bloed van hun broeders en zusters.

Voor het Westen, dat vaak slechts een vaag idee heeft van wat er gebeurt in dat verre land dat Bolivia heet, is het belangrijk te herinneren dat Bolivia over een van de grootste lithiumreserves ter wereld beschikt. Het is hetzelfde mineraal dat wordt gebruikt voor de batterijen van talloze technologische apparaten. Een grondstof die vandaag de dag begeerd wordt door degenen die oorlogen financieren en zich deze rijkdom willen toe-eigenen.

Elke keer dat je een scherm opent, denk dan aan het bloed dat volgens deze visie schuilgaat achter veel van de grondstoffen waarop de moderne wereld draait. Het bloed van mensen uit dat verre land Bolivia, die hun natuurlijke rijkdommen en hun soevereiniteit verdedigen.

En aan de jilatas en kullakas van de volkeren die overal ter wereld weerstand bieden: er zal geen vrede zijn zonder rechtvaardigheid. Het ayni, een fundamenteel principe binnen de Boliviaanse cultuur, verwijst naar wederkerigheid en gemeenschappelijke arbeid. Dankzij dat systeem kan mijn land zich op een collectieve en georganiseerde manier op nationaal niveau verbinden. Wij zijn met miljoenen, en wij zullen altijd terugkeren. Hasta la victoria, siempre.